Syhl
Im Jahr 1796 schrieb J. C. Freese in seinem Buch über das "Ost-Friess- und Harlingerland":
Der Name Syhl ist friesischen Ursprungs. Sil, Zyl bedeutet eine Wasserleitung, eine Abwässerung, ein Graben,
um das Wasser loszuwerden. Man gab hiernächst den Schleusen gleichfalls den Namen Syhl, den sie noch jetzt
führen. (...) Die Abzugsgräben, welche unsere Vorfahren Sil nannten, und durch das das innere Wasser in die
See seinen Abfluß erhält, nennen wir jetzt Syhltiefe. Diese Syhle oder Abwässerungskanäle der alten Friesen
würden, da das Land mit Deichen und Dämmen versehen war, völlig unnütz seyn, wenn sie nicht zugleich für bequeme Öffnungen in dem Deich gesorget, und diese so eingerichtet hätten, daß das inwendige überflüssige Wasser dadurch fortgeschafft, das auswendige Wasser aber zurückgehalten wäre. In einigen Gemeinden bedeutete selbst Dyk oder Deich nicht nur den Deich oder Erdwall um das auswärtige Wasser abzuhalten, sondern man verstand auch zugleich ein Wasserlose, Syhl oder Schleuse darunter, um das innere Wasser abzuführen.

Kanoniker und Stifte
Zusammenschlüsse von Geistlichen, die ein gemeinschaftliche Leben führten, sind im Frühmittelalter vielfach belegt. Die Quellen erlauben allerdings keine klare Unterscheidung von Klöstern (Mönchen) und Stiften (Kanonikern). Dies wird erst möglich, nachdem zwischen 813 und 818 Kaiser Ludwig der Fromme für Mönche die Regel des heiligen Benedikt und für Kanoniker eine auf Bischof Chrodegang von Metz zurückgehende (Aachener) Regel verbindlich gemacht hatte. An den Stiften lebten Kanoniker (als Gemeinschaft: Kapitel), die mit fest bestimmten Anteilen am weiterhin gemeinsam verwalteten Gesamtvermögen der Institution (Präbenden) ausgestattet waren. Die Mitgliederzahl der Kapitel war daher begrenzt. An der Spitze größerer Stifte stand ein Propst. Die zweite Stelle in der Hierarchie hatte der Dekan inne; kleinere Stifte wurden vielfach von Dekanen geleitet. Daneben gab es weitere Funktionen (Dignitäten), deren Inhaber über besser ausgestattete Pfründen verfügten. Vielfach wurden Propst- und Kapitelsvermögen getrennt. Die Kanoniker verfügten in der Regel über eigene, um die Kirche gruppierte Wohngebäude; sie unterhielten eigenes Gesinde. Das gemeinschaftliche Leben beschränkte sich auf Gottesdienst und Stundengebet. Derart verfaßte Männer- und Frauenstifte sind bis zum Ende des alten Reiches in größerer Zahl bestehen geblieben. Gelegentlich sind Stifte in Klöster oder Klöster in Stifte umgewandelt worden. In wenigen Fällen sind die Leiter reichsunmittelbarer Stiften zu fürstlichem Rang aufgestiegen. Äbtissinnen reichsunmittelbarer Damenstifte waren die einzigen Frauen, die in Mittelalter und früher Neuzeit in eigenem Namen Herrschaft ausgeübt haben. Von der kirchlichen Reformbewegung des 11. Jahrhunderts, die den Rückgriff auf die antiken Ursprünge der Kirche propagierte, um zum eigentlichen Wesen des Christentums zurückzufinden, sind auch Kollegiatstifte erfaßt worden. Sie schlossen sich den Orden der Augustiner-Chorherren oder der Prämonstratenser an, für die eine vom heiligen Augustinus in der Spätantike entwickelte Regel verbindlich war. Diesen Orden wurden im 12. Jahrhundert auch eine Reihe neu gegründeter
Kanonikerstifte übertragen.

Prämonstratenser
Lateinisch Ordo Praemonstratensis, Abkürzung OPraem, Norbertiner, katholische Ordensgemeinschaft von Regularkanonikern nach der Regel des Augustinus, gegründet 1120 von Norbert von Xanten mit dem Mutterkloster in Prémontré bei Laon. Die Prämonstratenser erlangten große Bedeutung durch die Kolonisation der deutscher Ostgebiete. Tracht: Prämonstratenser tragen eine weiße Tunika, weißes, bandartiges Zingulum, weißes Skapulier, dazu Mantel und Kapuze.

Visitationsreise
Besichtigung bzw. Untersuchung durch einen Besuch.